นำเสนอ การบรรยาย กึ่งเคร่งเครียดกึ่งผ่อนคลาย สบายๆ แบบมูลนิธิเล็ก-ประไพ วิริยะพันธุ์ ค้นหาความหมาย ข้อมูล เรื่องราว บอกเล่า ที่สัมพันธ์ กับความเปลี่ยนแปลง ของสังคม เหมาะสำหรับ ผู้ต้องการขบคิด และถกเถียง อย่างสร้างสรรค์และไม่ชอบด่วนสรุป เพื่อหาข้อยุติ ทุกวันพุธ กลางๆ เดือน หลังอาหารเที่ยง เชิญมาร่วมฟังบรรยาย ฟรี สำรองที่นั่งได้ที่ E-mail : lek_prapai@yahoo.com
ติอต่อสอบถาม 0-2280-3340 (ที่นั่งรับจำนวนจำกัด)
=>>ณ ห้องประชุม ชั้น 2 อาคารพัฒนาธุรกิจโบรกเกอร์ เชิงสะพานวันชาติ ใกล้ห้องอาหารดรรชนี แขวงบวรนิเวศ เขตพระนคร กรุงเทพฯ

เล่าเรื่องสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง : โบราณคดี ประวัติศาสตร์และความเชื่อของผู้คน
วันพุธ 17 มิถุนายน 2552 เวลา 13.00 – 15.00 น.
วลัยลักษณ์ ทรงศิริ
สามเหลี่ยมปากแม่น้ำในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่ใหญ่โตและสำคัญที่สุดแห่งหนึ่งคือสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง การไปพบเห็นเรื่องราวของชาวน้ำในพื้นที่ซึ่งถูกจัดการ ดัดแปลงเพื่อ การอยู่อาศัยของมนุษย์ในยุค ตั้งแต่การค้าทางทะเลเฟื่องฟู ทำให้เกิดเรื่องราวของผู้คน ศาสนาความเชื่อ การต่อสู้มากมาย อีกทั้ง นำมาเปรียบเทียบ กับชีวิตชาวเรา ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเจ้าพระยา

คนจามที่เจ๊าดก เวียดนาม กับการปรับตัวในโลกสมัยใหม่ (บรรยายภาษาไทย)
ัวันพุธที่ 15 กรกฎาคม 2552 เวลา 13.00-15.00 น.
ฮูน วัน ฟุค (Huynh Van Phuc) นักเรียน ชาวเวียดนามที่พูดและเขียนภาษาไทย ได้ดีกว่าคนไทย บางคนจะนำเสนอ ข้อมูลจากภาคสนามในหมู่บ้านชาวจามที่เจ๊าดก ชายแดนเวียดนาม-กัมพูชา ในสังคมชาวมุสลิมจามแบบเวียดนาม การเปลี่ยนแปลงจากโลกสมัยใหม่มีผลกระทบกับชีวิตอย่างไร รับรู้และเปรียบเทียบทั้งทาง ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์จามในบ้านเมืองเราและสังคมชาวมุสลิมที่ได้รับผลกระทบจาก Malay World เช่นเดียวกัน

ราชมรรคา “เส้นทาง” หรือ “ถนน”
วันพุธที่ 19 สิงหาคม 2552 เวลา 13.00-15.00 น.
ศรีศักร วัลลิโภดม
ราชมรรคา ที่ถูกฟื้นขึ้นมาโดยนวนิยายของ อ็องเดร มาลโรซ์ ในเรื่อง La Voie royale นักประพันธ์และนักการเมืองคนสำคัญของฝรั่งเศส กลับกลายเป็นหลักฐานข้อมูลทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์ที่น่าเชื่อถือ ?

มีงานวิจัยเผยแพร่มาระยะหนึ่งที่เสนอว่า “ราชมรรคา” ในสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ ๗ คือ “ถนน” ที่สร้างขึ้น เพื่อเชื่อมต่อ เมืองพระนคร ในเขมรต่ำสู่เมืองพิมาย ในที่ราบสูงโคราช สำหรับข้อเสนอ ที่ว่า เส้นทางดังกล่าวเป็นถนนที่สามารถมองเห็นได้จากภาพถ่ายดาวเทียม รวมทั้งการสำรวจที่พบแนวคันดิน สะพาน อโรคยศาล และแหล่งถลุงเหล็ก

พบกับนักวิชาการผู้เดินเท้าศึกษาแผ่นดินอีสานและเขมรมาอย่างยาวนาน อาจารย์ศรีศักร วัลลิโภดม จะมาอธิบายว่า Route และ Road สำหรับนัยะทางวิชาการมีความแตกต่างกันอย่างไรในสังคมโบราณของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

Vernadoc, back to basic คืนงานอนุรักษ์สถาปัตยกรรมสู่พื้นฐาน
วันพุธที่ 16 กันยายน 2552 เวลา 13.00-15.00 น
สุดจิต เศวตจินดา สนั่นไหว

ผศ.สุดจิต เป็นอาจารย์ในหลักสูตรอนุรักษ์และฟื้นฟูสถาปัตยกรรมและชุมชน มหาวิทยาลัยรังสิต ได้ทำโครงการ VERNADOC ซึ่งเป็นคำย่อมาจาก VERNACULAR DOCUMENTATION CAMP ร่วมกับ MARKKU MATTILA สถาปนิกชาวฟินแลนด์และอาจารย์จาก HELSINKI UNIVERSITY OF TECHNOLOGY (HUT) ผู้เผยแพร่ แนวทาง การศึกษา สถาปัตยกรรมพื้นถิ่น โดยเน้น การเก็บข้อมูลจริง ในพื้นที่ ด้วยเทคนิคพื้นฐาน แต่ได้คุณภาพของผลงาน ในระดับสูง โดย คาดหวังว่า ผลการสำรวจ รังวัดจะเป็นแรงบันดาลใจ ให้เจ้าของอาคาร หรือคนในชุมชนเห็นคุณค่า เช่นเดียว กับที่บุคคล จากภายนอกเห็น และร่วมใจกัน อนุรักษ์อาคารเหล่านั้น ให้คงอยู่ต่อไป และเทคนิคพื้นฐาน ที่ว่า ก็คือการใช้ เพียงมือ ไม้บรรทัด กระดาษ และปากกาเขียนแบบเท่านั้น แต่ได้ผลงาน ที่สามารถสะท้อนถึง คุณค่าของอาคารนั้น และเป็น ที่เข้าใจได้ง่าย สำหรับชาวบ้าน ทั่วไป เรียนรู้ และชื่นชมผลงาน จากโครงการ VERNADOC ที่ผ่านมา แล้วจะพบว่า การคืนกลับไปสู่พื้นฐาน อาจเป็นคำตอบ สำหรับการเรียนรู้ในภายหน้า

อัตลักษณ์วัฒนธรรมทางพุทธศาสนาจากวัดไทยในตุมปัต รัฐกลันตัน มาเลเซีย
วันพุธที่ 14 ตุลาคม 2552 เวลา 13.00-15.00 น.
นิพนธ์ ทิพย์ศรีนิมิต

อาจารย์นิพนธ์ จากมหาวิทยาลัยทักษิณ ทำวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกเกี่ยวกับชุมชนคนเชื้อสายไทยในตุมปัต รัฐกลันตัน ประเทศมาเลเซีย ความเป็นคน ไทย ที่สัมพันธ์ กับวัด โดยมีวัดเป็นศูนย์กลางของชีวิตและกิจกรรมทางสังคม ทำให้เกิดลักษณะพิเศษที่เป็นอัตลักษณ์ของคนไทยนอกประเทศ การใช้ สัญลักษณ์ หลายประการ ที่แสดง ออกในการเป็นคนไทยที่นับถือพุทธศาสนาในสังคมชาวมลายูมุสลิม ลักษณะของความเป็น Ethnicity ในสังคมพหุลักษณ์ของมาเลเซียนี้ ผู้สนใจไม่น่าพลาดฟัง

ความสำคัญของการเข้าใจสังคมพหุลักษณ์ในสังคมไทย
วันพุธที่ 11 พฤศจิกายน 2552 เวลา 13.00-15.00 น.

สุเทพ สุนทรเภสัช

สังคมไทยถูกทำให้เชื่อโดยไม่ตั้งข้อสังเกตว่า “คนไทยนั้นต้องมีความเป็นคนไทยเหมือนกัน” อันหมายถึง มีเชื้อชาติไทยเป็นหลัก นับถือพุทธศาสนาเป็นหลัก ทำให้แนวคิดในเรื่องสังคมพหุลักษณ์ ดูจะไกลตัวและไม่เคยถูกนำมาพูดเป็นประเด็นใหญ่ในสังคมไทยนัก แต่เหตุการณ์ ความรุนแรง ในสามจังหวัดภาคใต ้และความ แตกต่าง ทางความเชื่อและความคิดในสังคมที่เกิดขึ้นในพื้นที่ต่างๆ ทำให้เกิดคำถามที่ว่า ความแตกต่างทางเชื้อชาติ ศาสนา และความคิดพื้นฐาน ทางการเมือง และ วัฒนธรรม สภาพแวดล้อม และกลุ่มทางสังคมต่างๆ เกิดขึ้นได้อย่างไร และอะไรเป็นจุดร่วมของความเป็นสังคมพหุลักษณ์ ความเป็นชาติพันธุ์สัมพันธุ์หรือ Ethnicity หมายถึงอะไร สิ่งเหล่านี้ เป็นเรื่องสำคัญ ที่จะต้องอธิบายให้คนในสังคมไทยเข้าใจใช่หรือไม่

พบคำตอบและคำถามตลอดจนแนวคิด การให้ความหมายของสังคมพหุลักษณ์ต่อสังคมไทยจากนักมานุษยวิทยาอาวุโสรุ่นแรกๆ ของเมืองไทย ดร.สุเทพ สุนทรเภสัช

ศรีโคตรบูร : บ้านเมืองสองฝั่งโขงก่อนสมัยพระเจ้าฟ้างุ้ม
วันพุธที่ 16 ธันวาคม 2552 เวลา 13.00-15.00 น.
ศรีศักร วัลลิโภดม

ศรีโคตรบูร คือกลุ่มบ้านเมืองในรัฐโบราณสองฝั่งโขงจากตำนานอุรังคธาตุ มีหลักฐาน การตั้งถิ่นฐาน และชุมชนโบราณ มากมาย ที่อยู่ทางฝั่งลาวในที่ราบลุ่มน้ำงึม และริมน้ำโขงและทางฝั่งไทยตั้งแต่เขตอุดร หนองคาย สกลนคร และนครพนม เป็นรากฐานของบ้านเมืองก่อนที่จะเกิดขึ้นเป็นเมืองเวียงจันและเวียงคำทางฝั่งลาว และก่อน ที่พระเจ้า ฟ้างุ้มจะสถาปนาเวียงจันในพุทธศตวรรษที่ ๑๘-๑๙ พบหลักฐานใหม่ๆ ที่ให้ข้อคิดเกี่ยวกับบ้านเมืองสองฝั่งโขงในช่วงก่อนพุทธศตวรรษที่ ๑๘-๑๙

ไทชาวอู ชาวของ : การเคลื่อนย้ายของคนไทในตำนานขุนบรม-ขุนเจือง
วันพุธ 18 มีนาคม 2552 เวลา 13.00 – 15.00 น.
ศรีศักร วัลลิโภดม

เสนอข้อมูลใหม่เรื่องความเคลื่อนไหวของคนไทในช่วงต้นประวัติศาสตร์และการเชื่อมโยงตำนานท้องถิ่นที่ยากยิ่งจะแปลความหมายเข้ากับภูมิประเทศแถบหลวงพระบาง โดยต้นตำหรับนักภูมิวัฒนธรรม [Cultural Landscape] ของเมืองไทย อาจารย์ศรีศักร วัลลิโภดม


ประวัติศาสตร์ลาวสมัยใหม่ มองผ่านการฟื้นฟูคัมภีร์ใบลานลาวในยุคอาณานิคม
วันพุธ 29 เมษายน 2552 เวลา 13.00 – 15.00 น.
ดร.บัวไข เพ็งพระจันทร์

นักวิชาการนักเรียนทุนสมเด็จพระเทพรัตนฯ จากหอสมุดแห่งชาติลาว จะนำเสนอบางส่วนในวิทยานิพนธ์ปริญญาเอก จากการมอง ประวัติศาสตร์ ลาวสมัยใหม่ ผ่าน โครงการ อนุรักษ์ใบลานที่กลายเป็นประเด็นปัญหาเรื่องชาตินิยมในช่วงอาณานิคม และสำรวจความเป็นไปในประวัติศาสตร์ลาวสมัยใหม่ที่คนไทยต้องให้ความสนใจ


ดุซงญอ กรือเซะ ตากใบ และการยอมรับความจริงในสังคมไทย

วันพุธ 13 พฤษภาคม 2552 เวลา 13.00 – 15.00 น.
พล.ต.ต.จำรูญ เด่นอุดม

สามเหตุการณ์ดังกล่าวคือจุดบอดในสังคมไทยที่เร่งอุณหภูมิการเมืองในสามจังหวัดภาคใต้ให้ร้อนฉ่าและไม่มีวันยุติความรุนแรง หากสังคมและรัฐไทยไม่นำมาขบคิด กล่าวถึงและพิจารณาหาเหตุแห่งความรุนแรงนั้น พบกับผู้อยู่ในเหตุการณ์และเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการบอกเล่าความเป็นจริงจากภายใน นำเสนอ การวิเคราะห์ ในเชิงวิชาการ